Dobrý den Tomáši, jen k tomu Schadenfreude existuje v angličtině termín malicious joy.
LenkaČechová(66 let)
Už nějaký pátek předtím, než řekl zpěvák David Koller u Jana Krause, že by si dovedl (a rád) představit jako budoucího českého prezidenta Tomáše Sedláčka, jsem totéž řekla svým známým. A to proto, že ho považuji za nejen za velmi inteligentního, vzdělaného a rozhleděného člověka, ale i sympatického člověka s humanitními vizemi. Není to jen odborník, nebyl by to jen politik - úředník a technokrat, ale důstojný pokračovatel Václava Havla. Přinesl by do veřejného života něco, co tam teď chybí: něco lidského, s čím by se mohli občané ztotožnit.
Jen si uvědomuji, že by tato funkce mohla být, při jeho profesních možnostech, spíše "koule na noze" než něco, co by bral jako vysněný cíl.
A proto se na něho nebudu zlobit, pokud kandidaturu nepřijme. A, naopak, budu velmi ráda, pokud by kandidaturu přijal. Dovedu si představit, že by měl šanci být zvolený.
Petra(63 let)
Acronis True Image 2015
Markéta(26 let)
Přiznám se že ekonoma Tomáše Sedláčka neznám ale může být dobrý jsem ráda že je autorem knihy Ekonomie dobra a zla která mě nejvíce zaujala a kterou bych chtěla v našem městě Přerově jako představení dvou skvělých herců Lukáše Hejlíka a Alana Novotného.
BohumilMareš(61 let)
Sledoval jsem ČT 24 včera 12.10. a výrok pana Sedláčka na adresu pánů z hradu ( pan Jakl):
" Zapadlí vlastenci se stoletým zpožděním", ten se opravdu povedl a velmi dobře charakterizuje omezenost pana Klause a jeho spolumyslitelů,gratuluji pane Sedláčku.Nenechme si vnucovat jejich tupost a omezenost.
Soňa(46 let)
Upřímně musím přiznat, že jméno Tomáš Sedláček mi dosud mnoho neříkalo. Díky studiu teologie se mi dostala do rukou jeho kniha Ekonomie dobra a zla a jsem moc ráda, že takové knihy vychází, že takoví autoři existují. Díky za jasný, a současně pravdivý pohled do nitra člověka v dějinách lidstva.
RomanCsakon(61 let)
Pan Seláček
je synem své doby a ta nemá čas na promyšlení a na učení alterntivních pohledů. Doba žádá rychlých úvah a úvah, s kterými když ne masy, tak akademické hlasy budou ve schodě. Nejedná se o ucelenou teori dobra a zla ela o fregmentci názorů a pohledů. Je to podobné mé češtině, dokonce se dá ikdyž s obtížemi číst. Tak jako mje česká gramatika a syntex je špatný a povrchní, tak je kniha pana seláčka.
Jsou to reflexe na filozofické pojmy, jako Uruku, Inkidů, Platon, Saint Augustin. Je to ethonocentristický pohled to je Západní, specificky Sumersko-žodovsko-protestanský ponořen do havlavi občanské společnosti. Jestli toho má jen málo společného s Teologi Synů Vyvoleného Národa to nemá to má jen málo společného s analýzou rozdílu mezi Sumerem na jedné straně a ostatnimi deltskými civilizycemi ať je to Nilská, Ganges anebo dnes mohutného toku ekonomické knverze k Sumeru Yang Tse Tang.
Je to pokus moderny sloučit pro Žida a Křestana neslučitlné symbiozu zla a dobra, popřípadě je sloučít dialketíckým antagonismem Dobro vs. Zlo.
Pan Sedláček náhlédel do černé energie historie. To je něčeho co není ani světlá ani černá hmota, ale to co ji požírá tzv.černá energie.
Škoda kdyby počkal několik desítek leta poznal ne doktrinu ale propojnost Sumeru,přišel by na křižovatku civilizovaných panů, to je suméřenu v sumerském jazyce.
Je to velká křížovatka mezi Jeruzalémem a Babylonem.mezi snahou o dobro Babylon s fantestickým porkokem v bankovnictví, emise peněz, zdroj Babylonského bohatství a Jeruzalemem, světem neznalosti.
Ale je to právě Jeruzalém svět Egyptských otroků. cikánú pouště, svět hlupáčku, který sivybral Bůh Izraele, aby zde na Sionů prohlasil svoji na lidskou moudrost. A ta pletí probankovnictví tak i Lebeluv intgral, theori relativity, anebo dnes pro záhadnou černou energi.
Je jen dnes málo těch, jak by si stěžoval prorok, kteří v Evropě vzyvají jméno Pána a rozumí trochu poznaní rozumu. Pan Sedláček je jeden z mála v malé zemi, poražených obrů, z povzdálý šepotá o tom že je dobro a zlo. V tajně ve své komurce si čte pismo, ale veřejně mluví o Gnoze. Nemáta na štestí stovnané ani v hlavě ani v knize. A tak možná se na ěho nevztehuje stašné prokletí které Bůh izraele vyslovil na odpadlými od Jeho trůnu.
Kniha je sekulární gnostické brptáni tak jak by byla napsána US undergraduate, ale z dobré univerzity jako je Yale.
To co je na ní nejhorší, že znevažuje jako breptání jak katolických, fndamentalistických, a tak Protestanských ale i židovských profesionálů Boha Izraele.
Tomáši co ti doporučuji dest mlčení a žit v přemýšlení a rozmjímaní s Bohem Izraele. Pak možná poznáš že neni ekonomika dobra a zla, ale eknomika buď anebo.
A přesně tak jako je jediný Bůh, a mnoho bohů, je jen jedna aritmetika a tam 1 1 = 2. To co dělalo Sumer unikatní a tím celý Západ, dědictví Sumeru je pozice vladaře. Vladař Sumeru, ale i Babylonu, a Izraele je zbaven nároku na božství. Král David i pře své krásné zrzavé vlasy byl na knec jen člověk který zavraždil a toto ... <i>(zkráceno)</i>
Jana(53 let)
Dobrý den, 21.4.2012 jsem navštívila Listování v Redutě - Ekonomie dobra a zla s vámi, byla jsem nadšená, z vaší knížky čerpám veškeré své ekonomické znalosti, v divadle jsem se pobavila a diskuse s vámi byla velmi povzbuzující. Přála bych si, abyste co nejvíce vystupoval v médiích.
Sára(21 let)
Dobrý den,
moc se mi líbí Vaše práce, byla jsem i na několika Interpelacích na Nové scéně a byla jsem nadšená. Chtěla bych se tedy zeptat, jestli i v tomto roce budete pokračovat v organizaci Interpelací? Děkuji mockrát za odpověď a přeji Vám jen vše dobré v roce 2012.
Milan
O B.Sobotkovi a jeho propojení na Radka Pokorného a Mosteckou uhelní,ČSOB a další je pěkný článek v časopisu Týden č.48 Doporučují k přečtení.Jestli je jenom 50% pravdy, tak B.Sobotka má co skrývat.
Jen si uvědomuji, že by tato funkce mohla být, při jeho profesních možnostech, spíše "koule na noze" než něco, co by bral jako vysněný cíl.
A proto se na něho nebudu zlobit, pokud kandidaturu nepřijme. A, naopak, budu velmi ráda, pokud by kandidaturu přijal. Dovedu si představit, že by měl šanci být zvolený.
" Zapadlí vlastenci se stoletým zpožděním", ten se opravdu povedl a velmi dobře charakterizuje omezenost pana Klause a jeho spolumyslitelů,gratuluji pane Sedláčku.Nenechme si vnucovat jejich tupost a omezenost.
je synem své doby a ta nemá čas na promyšlení a na učení alterntivních pohledů. Doba žádá rychlých úvah a úvah, s kterými když ne masy, tak akademické hlasy budou ve schodě. Nejedná se o ucelenou teori dobra a zla ela o fregmentci názorů a pohledů. Je to podobné mé češtině, dokonce se dá ikdyž s obtížemi číst. Tak jako mje česká gramatika a syntex je špatný a povrchní, tak je kniha pana seláčka.
Jsou to reflexe na filozofické pojmy, jako Uruku, Inkidů, Platon, Saint Augustin. Je to ethonocentristický pohled to je Západní, specificky Sumersko-žodovsko-protestanský ponořen do havlavi občanské společnosti. Jestli toho má jen málo společného s Teologi Synů Vyvoleného Národa to nemá to má jen málo společného s analýzou rozdílu mezi Sumerem na jedné straně a ostatnimi deltskými civilizycemi ať je to Nilská, Ganges anebo dnes mohutného toku ekonomické knverze k Sumeru Yang Tse Tang.
Je to pokus moderny sloučit pro Žida a Křestana neslučitlné symbiozu zla a dobra, popřípadě je sloučít dialketíckým antagonismem Dobro vs. Zlo.
Pan Sedláček náhlédel do černé energie historie. To je něčeho co není ani světlá ani černá hmota, ale to co ji požírá tzv.černá energie.
Škoda kdyby počkal několik desítek leta poznal ne doktrinu ale propojnost Sumeru,přišel by na křižovatku civilizovaných panů, to je suméřenu v sumerském jazyce.
Je to velká křížovatka mezi Jeruzalémem a Babylonem.mezi snahou o dobro Babylon s fantestickým porkokem v bankovnictví, emise peněz, zdroj Babylonského bohatství a Jeruzalemem, světem neznalosti.
Ale je to právě Jeruzalém svět Egyptských otroků. cikánú pouště, svět hlupáčku, který sivybral Bůh Izraele, aby zde na Sionů prohlasil svoji na lidskou moudrost. A ta pletí probankovnictví tak i Lebeluv intgral, theori relativity, anebo dnes pro záhadnou černou energi.
Je jen dnes málo těch, jak by si stěžoval prorok, kteří v Evropě vzyvají jméno Pána a rozumí trochu poznaní rozumu. Pan Sedláček je jeden z mála v malé zemi, poražených obrů, z povzdálý šepotá o tom že je dobro a zlo. V tajně ve své komurce si čte pismo, ale veřejně mluví o Gnoze. Nemáta na štestí stovnané ani v hlavě ani v knize. A tak možná se na ěho nevztehuje stašné prokletí které Bůh izraele vyslovil na odpadlými od Jeho trůnu.
Kniha je sekulární gnostické brptáni tak jak by byla napsána US undergraduate, ale z dobré univerzity jako je Yale.
To co je na ní nejhorší, že znevažuje jako breptání jak katolických, fndamentalistických, a tak Protestanských ale i židovských profesionálů Boha Izraele.
Tomáši co ti doporučuji dest mlčení a žit v přemýšlení a rozmjímaní s Bohem Izraele. Pak možná poznáš že neni ekonomika dobra a zla, ale eknomika buď anebo.
A přesně tak jako je jediný Bůh, a mnoho bohů, je jen jedna aritmetika a tam 1 1 = 2. To co dělalo Sumer unikatní a tím celý Západ, dědictví Sumeru je pozice vladaře. Vladař Sumeru, ale i Babylonu, a Izraele je zbaven nároku na božství. Král David i pře své krásné zrzavé vlasy byl na knec jen člověk který zavraždil a toto ... <i>(zkráceno)</i>
moc se mi líbí Vaše práce, byla jsem i na několika Interpelacích na Nové scéně a byla jsem nadšená. Chtěla bych se tedy zeptat, jestli i v tomto roce budete pokračovat v organizaci Interpelací? Děkuji mockrát za odpověď a přeji Vám jen vše dobré v roce 2012.